打佛七的注意事项

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打佛七的注意事项

　　佛七，也称打佛七，指的是净业同修集中时间，在统一的地点，在规定的日期，洒净结界，排除干扰，集中精力，相互激励，以念佛为主，共同经行的佛事活动，是净业行人厌离娑婆、欣求极乐、精进办道的重要修行方式之一。下面是小编给大家整理的打佛七的注意事项，希望对大家有所帮助!

　　1、打佛七对修行帮助非常大，七天内往往能大变样，头三天脸是黑青灰，后三天是红白亮，第七天，便精神抖擞，容光焕发了。

　　为什么称打佛七?打，是方言俗语，就是做的意思。用佛法术语来表述，打，是“行”的意思，即行佛七。打也是对治的意思，如昌臻老法师说，是打掉习气、毛病、业力，强制对治自己的妄想执著。怎么打?即眼微闭，不乱看;耳闻佛号，不乱听;口止语，不乱说;身轻安，不乱动。

　　2、佛七的作用：佛七一般来说有如下几个方面的作用。

　　一是排除扰，减少外缘。佛七特别有利于在家居士，佛七期间可减少在家时俗务的纠缠。关掉手机是为了使我们身心清净，免受干扰，万缘放下，一心办道，这样才能身心轻安;都摄六根，净念相继，是让我们专注念佛，心不散乱，念兹在兹，管住眼耳鼻舌身意，六根断六尘(色声香味触法)、绝六境、闭六识、观自在。

　　二是克期取证，感应道交。“取证”是法尔自然的取证，不是人为的造作，更不是我执的求所，是感应道交、以己念力感佛力加持的结果。佛号能让我们心安，佛号能让我们自在，佛号能让我们得到前所未有的发自心灵深处的法喜。佛号有摄受和牵引的力量，能让我们生起慈悲心、感恩心、忏悔心、惭愧心、平等心和同情心。

　　三是相互促进，勇猛精进。打佛七时，即使想分心，一看别人那么认真，自己就收心了。想休息，一看人家那么用功，比自己岁数大的、岁数小的都在精进，自己就不好意思懈怠了。特别是师父们，一边念佛，一边打法器，他们在为大众而付出，我们就不能为自己而坚持么?佛七道场有加持力、摄受力、震撼力、影响力，能激发道心，对治懈怠。“经行”能坚持下来的人，多是女众和老年人，是弱势群体，而年轻人往往难以坚持下来，这说明，不只是体力问题，更是心力问题。信不真、愿不切，则行不力。

　　四是佛力加持大，受用殊胜。很多净业行人在佛七期间都有明显的感受，有糖尿病的人不打针、不吃药，状态很好;有关节炎、胃肠疾病、高血压的人，症状明显好转或消失。大家普遍感到，心量扩大了，身心柔和了，对人对事想得通、看得开了，对法理有智慧了，对净土法门有信心了……佛七的最后两天，大家都会有特殊的感受，身体发热，内心欢乐，全身轻安，饭量减少，睡眠良好，法喜无限，喜欢念佛。

　　五是事理并用，理事圆融。在佛七期间，除了经行念佛，每天晚上还有近一个小时的佛法开示，有利于检查自己对法理解得正确与否，用功是否如法、规范。存疑难解的问题，都能得到明确的开示，顺利解决。平时可能出现的偏差，也能得到有效及时的纠正，殊胜无比。

　　3、打佛七的心态

　　心态决定状态，境随心转。心态不同，则感受不同，收获不同。良好的心态和理念，是保证佛七圆满的关键。心的要求是：有信心，有愿心，有恒心，有耐心，有真心。对可能出现的各种状况都要做好准备，作加持想，作消业想，顺其自然。身的要求是：安稳轻松，举止端庄有威仪，相好庄严。不放逸，不散乱，表情自然，步履适中，目不斜，头不歪。口的要求是：音声和缓，吐字清晰，不间断，不跑调，不高调，不花腔，不怪调。意的要求是：心安理得，一心不乱，不妄想，不夹杂，不分别，至诚恳切，恭恭敬敬，法喜充满。耳的要求是：听得清清楚楚，字字分明。佛号要发于心，出于口，入于耳，都摄六根，净念相继。

　　一、要有菩提心。发四无量心，上求佛道，下化众生。厌离娑婆，欣求极乐，信愿行具足。当感觉走不动时，发心为父母念一小时;当感觉到念不动时，发心为冤亲债主念一小时;当感觉到疲劳时，发心为同修念一小时;当感觉到烦恼时，发心为道业兴隆、为住持师父、领众师父、护法居士念一小时。冲破自己的障碍，自利也利他，利他也利己，自他不二。

　　二、要有生死心。生死事大，打佛七就是要通过克期取证，增上往生资粮，了办生死大事。要以生死心念佛，如印祖所说，常将“死”字挂在额头。对死要有了悟，人固有一死，有积极的死与消极的死，认识不同，态度不同，结果不同。生死一如的体悟，才是不怕死的正念。有的居士念佛是为了消灾、祛病、除邪。这种心态，严格意义上说，不如法，不究竟，没有实现由善念向正念的转变。我们要懂得因果，如法修行，当下如果没有种下欣慕极乐的因，临命终时就不会获取往生极乐的果。学佛要老实，投机与取巧离道甚远，不能对法身慧命掉以轻心!以生死心念佛就是用真心，就是深信切愿真实修行。

　　三、要有感恩心。感恩是人性的光明，也是佛性的觉醒，更是菩提心的萌芽。感恩佛法僧三宝对自己法身慧命的救护，感恩龙天护法殊胜的护持，感恩累世父母万劫难报、重如高山的恩德，感恩道场提供这么好的环境，感恩常住及四众弟子如此发心，感恩法师们如此慈悲。

　　佛陀说法，需六种成就：信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与若干人俱)。六种成就，一个不能少。末法时期，正法道场成就一个佛七，不是一件很容易的事。要有佛菩萨的加持，龙天护法的护佑，出家佛子弘法利生、自利利他的坚固菩提道心，四众弟子的真诚发心、专心办道等等。这些都是因缘和合，四众弟子的福德感召，是我们自己生生世世种下的佛缘、法缘、僧缘。决不像我们表面上看得那么简单和随意，决不是偶然的，是来之不易的。打佛七，不做饭能吃饭，不交钱能住宿，不交费能用水用电。这么大的福报，都是阿弥陀佛施设的。我们不能得之于易而失之易。一定要珍惜机缘，勇猛精进。

　　四、要有惭愧心。善导大师开示：“决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫已来常没常流转，无有出离之缘。”我们的一生是醉生梦死的一生，是罪大恶极的一生。当我们用佛法来衡量自己时，才发现每一个众生都比自己慈悲、善良、无私，自己是最可耻的人、最卑鄙的人、最可怜的人。要懂得，念佛就是持戒，就是灭罪，就是忏悔，就是消业。

　　五、要有平常心。老实念佛，不求境界，不找感应，不求病好，不求无念，不求断烦恼。有人不安心念佛，疑心重重——我是不是有附体啊?我是不是再来人啊?我能不能预知时至啊?我的冤亲债主是不是来找我啊?有人还担心，魔来找我怎么办?烦恼太多怎么办?冤亲不放过我怎么办……什么都担心，就是不担心自己不老实念佛怎么办?念佛要自然、朴实、真切。不要做作，不要著相。

　　佛七的管理原则

　　一、严格管理。严格是爱，放松是害。佛七应有的理念、意义、价值、功用、神圣、感悟、超越都是在严格中体现出来的。没有严格就没有意义，反有罪过。师父要严格管理佛七，对一个人的放纵式的慈悲，就是对所有人的无意识的祸害。参加佛七的居士要接受和正确理解严格管理的意义，严师出高徒，不能松松垮垮。要听从师父的安排，守规矩，知法度。行住坐卧礼让他人，不恼他人，宁搅千江水，不动道人心，严于律己，宽以待人，不干扰他人，不影响他人，和和美美。助道功德无量，障道罪过无边。

　　二、如法管理。如何出入?如何念佛?如何调整?都要适合法度、规范。如果一个人不懂规矩，进入清净和谐的道场，行为举止违反规矩，就会扰乱众人的心，大家就会心烦意乱。念佛堂有念佛堂的规矩，斋堂有斋堂的规矩。一切行动，都得按规矩办事。没有规矩，不成方圆。如何念佛，如何进出堂，如何过堂，都有严格的规定。一定要如理如法地遵守。不遵守就结罪，就是造业。要懂因果，避免干扰，不能掉以轻心。比如，有人迷糊、恶心、念不下去，有种种的反应，需要善加护持。保护好一个场很难，破坏一个场很易。佛七是共修、共享，人人有责。

　　三、精心管理。不要触碰进入禅定乃至三昧状态的念佛者，不要带临时来的人入场。堂主、班首、监香、悦众都要用心呵护每一位净业行人，照顾到每位经行者的状态、心态。监香板上有偈云：“大众慧命，在汝一人。汝若不顾，罪在汝身。”每位净业行人，也要精心保护好苦心经营的和谐、摄受、清净、增上、吉祥的道场。这个殊胜的场是集体的，也是你个人的。一荣俱荣，一损俱损，一利俱利。集体与个人是一不是二，破坏集体就是破坏个体，不要成为障道之缘。

　　发生意外事件不要惊慌失措、顾此失彼。要照顾好大众，妥善处理好突发问题。要有胆、有识、有智。对心脏病、精神病、失神、走神等人处理的方式要有所区别。

　　要精心管理创造殊胜、安静的环境，以利于精进办道。并让大家能利用好，受真实大利。

　　打佛七的注意事项主要包括以下几点：

　　发菩提心：在打佛七期间，应始终发起菩提心，即追求觉悟和解脱的心。这意味着要专注于修行，努力提升自己的精神境界。

　　专念阿弥陀佛名号：在修行的过程中，应专注于念诵阿弥陀佛的名号。通过反复念诵，可以净化心灵，增强信仰力量。

　　至心一处：打佛七要求将心专注于一处，不被外物所干扰。这需要学会放下杂念，保持内心的平静和专注。

　　以求克期取证：打佛七的目标是在短期内取得证悟。因此，在修行过程中应有明确的目标和计划，按照既定的时间表进行修行。

　　注意饮食和健康：在修行期间，应注意饮食卫生和健康状况。保持良好的作息习惯，避免过度劳累和精神紧张。

　　尊重师长和同修：在修行过程中，应尊重师长和同修的指导和教诲。与人为善，和谐相处，共同营造良好的修行氛围。

　　保持谦虚谨慎的态度：在修行过程中，应避免傲慢自大或过于自信的心态。保持谦虚谨慎的态度有助于更好地领悟佛法真谛。

　　坚定信念和毅力：打佛七是一项需要长期坚持和努力的修行活动。在修行过程中应坚定信念和毅力，不断克服困难和挑战自己的极限。

　　遵循佛法和教义：在修行过程中应遵循佛法和教义的要求和指导原则。不违背佛教的基本理念和道德规范是打好佛七的基础。