中元节的由来是什么

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中元节的由来是什么

　　中元节，俗称鬼节、七月半，是中国民间传统的一个重要节日，其历史悠久，蕴含了深厚的文化内涵和民俗传统。这一节日的起源可以追溯到古代华夏民族的宗教信仰和宇宙观念，融合了道教、佛教以及民间习俗，形成了独特的节日文化。以下是小编整理的中元节的由来是什么，仅供参考，希望能够帮助到大家。

中元节的由来是什么

　　中元节的来历

　　古人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是中国传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。

　　中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为下元节。其主要职责是为人间解厄。

　　中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

　　七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说：“中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。”七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。

　　传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

　　中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。

　　中元节的习俗

　　在中国大陆、台湾、新加坡等国家与地区，中元节是一个相当重要的民俗节日，不少人会在农历的七月初一到七月三十日之间，择日举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求全年的平安顺利。较为隆重者，甚至请来僧、道诵经作法。也有人会在这段时间，请出地藏菩萨佛像放置高台、或请艺师扮演驱魔大神钟馗，以消弭死者亡魂的戾气。

　　中元节前后(前三后四：即中元节的前三天或后四天)，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。

　　相传农历七月，所有在阳世的亡灵，都归“大士爷”管理。这位神祇的来由有二：一是祂是观音大士的化身，故称“大士爷”。二是祂原为诸鬼的首领，因受观音大士教化而皈依其门下，从此被称作“大士爷”，成为护持中元普渡事项的神明。

　　有的祭祀者为求隆重，会以纸扎出大士爷塑像，在祭祀期间，会将大士爷塑像放置供桌之前，以求祭祀顺利。大士爷样貌一般是：顶生二角、青面獠牙，高大威武，头上还有一尊观世音菩萨佛像，象征其代表慈悲的观音大士。

　　中元节的传说

　　鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。

　　中元节的禁忌

　　1：不要穿红色的内衣裤，因为该月有很多做法事的，内衣裤是人体的第二层皮肤，红色与灵界相通，免鬼邪缠身，夜晚少穿红衣;

　　2：另外探病问丧可免则免，医院、坟场等阴气重的地方不要去;

　　3：最好避免到江河、海中游泳;避免一人独行僻静地，要多人结伴;及晚上尽量不要出去;

　　4：绿色植物属阴，恋人夜间不要到下面多停留，夜晚请不要带帽及墨镜遮眼;

　　5：绝不可玩牒仙、笔仙这类东西，在本月会非常危险;

　　6：有缘人也可以佩带开光了的法器、念念佛号、经文，一串佛珠在手可以挡去很多不必要的麻烦，家中有玉佛或玉观音的也请随身佩戴;

　　7：晚上不要直呼姓名，也不要拍别人肩膀，也不要胡乱吹口哨之类;

　　8：室内不要挂风铃，路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语，忌乱踩冥纸或乱烧冥纸，对故去的人要有恭敬之心。

　　中元节的由来

　　起源于道教的三元节

　　中元节的起源与道教的三元节密切相关。道教认为，宇宙由天、地、水三界构成，分别由天官、地官、水官统辖。据古籍记载，正月十五为上元节，乃天官赐福之日；七月十五为中元节，为地官赦罪之日；十月十五为下元节，乃水官解厄之日。在这三个特殊的日子里，三官大帝会下界巡游，履行各自的职责。中元节正是地官大帝诞辰之日，也是其赦免人间罪恶的重要时刻。

　　民间祭祀传统的融合

　　中元节原本作为道教节日，后逐渐与民间祭祀传统相融合。在农历七月，正值小秋时节，农作物成熟，民间按例要祭祀祖先，用新米等祭品向祖先报告秋成。东汉末年，道教兴盛，其宇宙观和祭祀仪式逐渐被民间接受和传承。随着时间推移，七月十五日作为祭祀祖先的重要日子被固定下来，并逐渐形成了以祀鬼为中心的节日文化。

　　佛教盂兰盆节的传入

　　中元节还受到了佛教的影响。佛教传入中国后，其追荐祖先的超度仪式“盂兰盆会”与中元节的祭祀活动不谋而合。据佛教典故，目连救母的故事广为流传。目连通过大型祭拜仪式超度亡魂，使其得到解脱。这一故事逐渐被民间接受，并在农历七月十五日举行盂兰盆会，诵经超度亡魂，以示慈悲。

　　民间习俗的丰富与发展

　　随着历史的发展，中元节的习俗逐渐丰富多样。在这一天，人们会在家中设置祭坛，摆放先祖牌位，供奉祭品、鲜花和纸钱冥币，以表达对先人的怀念和敬意。焚烧纸钱冥币是中元节的重要习俗之一，人们相信这样可以为阴间的亲人送去财富，让他们在另一个世界衣食无忧。此外，还有放河灯、水灯、看戏演剧等传统活动，这些习俗都体现了中国人对先祖和亡者的敬重，以及对生命的反思。

　　结语

　　中元节作为中国民间的一个重要节日，其由来蕴含着丰富的文化内涵和民俗传统。它不仅是祭祀祖先、超度亡魂的时刻，更是传承孝道、表达思念之情的重要契机。尽管现代社会的生活方式发生了巨大变化，但中元节的传统习俗依然被许多人保留下来，成为连接过去与现在、阳间与阴间的精神纽带。

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