【推荐】信仰作文锦集8篇

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，下面是小编收集整理的信仰作文8篇，欢迎阅读与收藏。

【推荐】信仰作文锦集8篇

信仰作文篇1

　　和城市站在一起，也就渐渐远离了自然。“现在的娃子呦，连稻子和小麦都分不清，唉……”奶奶的慨叹又回想在耳边。

　　我想起了奶奶，想起了那份对散发着幽幽香气的土地的信仰。

　　奶奶说，那方土地就是她的宝，守着它她才会心安。我想这或许正是古老的农耕文明所特有的独特魅力吧，她囊括了一代又一代农人对它的忠实而真挚的信仰。

　　记忆中的奶奶仿佛早已印入了那幅大地上的水墨小品中：奶奶是同天际曦微的第一缕晨光一齐起身的。不，有时她甚至早于那撩开黑幕的第一缕光线。踏着被露水浸染得湿漉漉的田埂，匆匆瞥一眼家门前那颗光秃的梧桐树，奶奶便同那微茫的田色融成了一体。晨露压弯了奶奶原本结实的脊背，却勾勒出了一幅最美丽的农耕图景。等到村子里的炊烟变成悬腕挥就的狂草——陆续纷繁起来的时候，奶奶早已挂着晶莹的汗珠回到了家。放下农具，接过用热水泡过的毛巾擦一擦汗，奶奶满意地笑了：“我今天一大早便割完了两亩田里的草，比隔壁你姨奶奶家快多喽！”于是，对奶奶的敬慕之意早已在我幼小的心田里开花结果。

　　近几年，老村子里的人陆续搬去了镇上或者更远的'城市，村子变得萧条而冷寂，傍晚时偶尔传来的一两声狗叫声无力而苍白，幽然中徒增了村子的荒芜。妈妈拉起奶奶的手说：“妈，我们把你接去城市吧！您这么大年纪也该享受几天清闲的时光了啊。”我在一旁也一个劲儿哀求奶奶同意。而奶奶只是笑了笑，“你们城里哪有我们老家清闲啊？城里，我不习惯，农村才是我的根。再说了，我可舍不得把家里的小猪崽和那头陪了我许多年的老年送人啊！呵呵。”说着，奶奶又系上了围裙去厨房忙了起来。

　　“丫头，奶奶家种的梨比你们城里的好吃吧？”

　　“丫头啊，听屋外雨打在树叶和菜叶子上的声音多好听！你们城里听不到了吧？”

　　“丫头啊，就算你们开飞机来接我我也赖着不走，我就喜欢咱这个村子，我要永远守着这块土地……”

　　我躺在床上，任回忆如潮水般奔涌。那份简约而淳朴的信仰令我久久回味和感动。

　　“现在的娃子呦……唉……”

信仰作文篇2

　　细想一下，整理了自己的情感，现在的，过往的，以及未来的。

　　曾经和西园同桌半年，那时已经把关系处的非常融洽了。他虽然不羁，但内心洁净善良，让人不知不觉地“爱上他善良不羁的灵魂”。

　　后来说要调位置了，在宿舍里我为此哭了老半天，大家都以为我是真的喜欢他了，就连我也曾这么认为。我整天给室友讲他的故事，将我们之间发生的趣事，乐此不疲。其实，并不是那种男女之间的喜欢，只是相处久了，他整天在我跟前晃悠。就连我们的生活几乎都是朝夕相处绑在一起的，不想起他，很难。

　　他的`出现，犹如冬日里的暖阳，有温暖人心恋恋不舍的感觉。可以让人开心，可以好好相处，可以给人感动，却不是适合托付一生的人。

　　宣扬，或许在高一整整一年里，我的心思都暗许在他身上了。他是真的腼腆，不小心碰到女生一下，就会条件反射性地梦缩回去。他平时安静隐忍，不喜多话，尤其是对和自己道不同不相为谋的人，更是惜字如金。

　　看宣扬，我似乎一直都在仰视，他所在的地方都是最美的风景，他常穿的衬衫都是我最爱的色调。就连喜欢他，都成了我的信仰。

信仰作文篇3

　　世间有很多事物都是短暂的，幸福是短暂的，浮华是短暂的——那么，什么才是长久的呢？

　　——题记

　　镜头慢慢拉远，整个画面如同一幅极其华美的锦缎，精巧秀美的图案点缀其间，像精绣的女红。色彩有序地交错着，无一丝凌乱，好一个繁华盛世！我开始不舍得将目光移开……

　　这幅以两位僧人花费26天完成的杰作——沙画吸引了所有人的眼球，但这还不是真正的伟大——两名僧人拿起刷子毫不犹豫地毁掉了这幅作品——一幅描绘大千盛世千姿百态的沙画！

　　如醍醐灌顶——浮华终成空！但请别忽略了这幅画的中心——佛祖。

　　即使大千世界荡然无存，佛祖依旧端坐心中；

　　即使滚滚红尘终成尘土，信仰依然长存心中！

　　是的，浮华让人留恋，但是，正如《鹊桥仙》中写到的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”朝暮相处固然美好，但是终究不能永远，唯有内心真正的爱与忠贞，才能抵得住空间和时间，才能铸就真正的长久！

　　恍惚中想起大观园中那个超凡脱俗，聪慧美丽的女子——妙玉，她懂得这世上的'浮华终会褪去，于是她说，这世间最好的诗呵，莫过于那句“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”是啊，终须一个土馒头，她懂得，所以她超脱，于是她享有这世间永恒的财富——精神上的自由和内心深处的宁静。

　　其实，那个长着最丑陋面貌，却有着最美丽灵魂的敲钟人不是也一样么？外表的美丽或丑陋都是短暂的，而内心的良知却是永恒而长久的，他内心有着善良的种子，一旦生根发芽，美德就势不可挡地冲破了黑暗，迎着光明生长去……

　　每个人心中都有信仰，它就是指导你行为的明灯，指引你路途的标志，这世间表面的浮华会蒙蔽你的双眼，但请别忘记心中的信仰，浮华易逝，唯有信仰长在，握着信仰，沿着脚下的路走下去吧！

　　浮华易逝，信仰长存！

信仰作文篇4

　　漆黑的夜里，凉风丝丝缕缕地从窗户的缝隙中透入人的心脾，凉风刺骨，吹不尽那丝悲凉，剩下的只有忧伤，谁来检阅我的忧伤？不知从何时开始，我渐渐开始喜欢黑色了。那种抑郁的颜色时常会把人拉入幻境，是忧伤的幻境。有时自己真的沉浸在幻境中，却没有丝毫感觉。幻境与现实本就是相生相辅的事物，亦没有区别，又怎能分辨出来？有时不知道自己到底是在幻境中还是在现实中。即使分辨出来了又能怎样呢？改变？哦不，在预知梦中发生的事照样会在现实中重新再发生一遍。改变是不切实际的，耶稣亦不会允许。

　　浓郁的黑色是贪婪的，所有的色彩被吸食，直到整个世界都充满着浓郁的黑，黑成为主调，才到达到目的。但它是纯正的，没有杂质的颜色。手上戴着的'那条黑绳寄托了所有我的宗教信仰，如果人可以分成七个灵魂的话，我一定分一个驻在里面，愿主与谁同在呢？但如果可以把灵魂分为X份，生命将无限延长，七个寿命又经历怎样的世事轮回呢？把灵魂放在最神圣的地方，灵魂就会变得神圣了吗？过分追求也许会把梦想化成一团空气，散漫在天空中。

　　习惯掩饰忧伤的我总是戴着微笑的面具，别人看的都只是我快乐的一面，可又有谁知道面具下是一张充满忧伤的脸呢？上扬的嘴角仅仅是我掩饰那受伤的心······日复一日，年复一年，经历风雨的面具为何还不破碎？也许在该碎的时候会碎的。让忧伤再次写满了脸，让悲凉再次充满了心灵，让抑郁的黑色再次涂满我的世界。我的世界到处是黑色，没有尽头······

　　黑夜里，陪伴我的只有那一抹黑色，忧伤遍及全身，黑暗是属于自己的，只有在黑夜里，你才是主宰。

信仰作文篇5

　　人活着总是有原因的，而真正有活力、有色彩、有意义的生命，他们活着是为了信仰，为了信仰而活着，这才是一个人活的真谛。信仰是一种原则，是一种人生信念，是一种对自己既定的生活目标。

　　信仰是一种姿态，一种仰望的姿态，因为信仰，人活着才能不断地向上、向上，就算周围的环境再黑暗，再寒冷，因为有信仰我们也总是骄傲、执著地翘首仰望，坚信青冥之后必有阳光。

　　信仰是一种成熟，拥有信仰的人必定是成熟的，他不再敏感多疑，而是世事无常的从容淡定，不再对别人察言观色而做事，而是坚守自己信念迈出人生更坚实的一步，不再整天申诉求告，而是坚守自己的信仰，坚信"车到山前必有路"。有信仰的人之所以成熟，在于他们知道自己要什么，不要什么，喜欢什么，不喜欢什么，换句话说，有信仰的人有主见，这种人是自己的主人。

　　然而，一个人活着是为了信仰，并不代表做事偏激，并不代表孤注一掷，赌咒发誓，这样的行为不叫做信仰，而叫做幼稚、任性，根本连基本的理智也谈不上。真正的信仰，对它的坚守应当从观点上升到人格。这就好比站在山巅上眺望，幼稚的人为了看到无际的尽头，愿冒生命危险攀上嶙峋的陡崖，即使山巅只是一道狭窄的石缝，幼稚者也要踮脚上攀，只为见曙光的一瞬，满足心里时的满足，后一秒钟就算坠入万丈也无所畏惜。没有信仰的人会尽量找一块平坦的草地，虽说看不远，但却很平稳，很安全，在他们看来，这就叫"心理踏实"。而真正有信仰的人，他们会选择一个看得很远却不陡峭的高度，他们坚信，既已看到足以壮观的天际朝阳，未来的憧憬与信仰，给了自己继续攀登的可能。

　　从某种程度上说，那些没有自己信仰的人就可谓奴才了，至少他们内心是一个有"奴性"的人，鲁迅先生说奴性表现有三方面，一是不知道自己已做了奴才，二是就算知道自己是奴才还很喜欢，而再次使是那种善于伪装，见风使舵的心理。而我对最后这一点感受是颇为深刻的，欺上瞒下，口蜜腹剑，趋炎附势，这些奴性的典型无一不证明我们生活在一个奴性的社会里，奴性的人总是在社会中扮演着小丑的角色，总想要"刀切豆腐两面光"，为讨领导欢心，逢年过节总是好礼相送，满口央求领导在来年里多给关照，为拥有一张宽泛的人际关系网，总是满脸堆笑，即使冒犯自己的底线也是逼迫自己翘起嘴角；为了预防友情破裂，总是缝缝补补，粘粘合合，用余秋雨的话来说，这种人称之为"俗"。

　　然而，为什么会有奴性呢？怎样才能抛掉奴性呢？

　　奴性，换句话说，可以换成常说的社会潜规则。人有奴性，实际上就是说人在社会里必须按潜规则办事。这种所谓潜规则，顾名思义，就是虽说没有明文规定，但一个步入社会的人都必须懂得，并心知肚明的"规矩"。饭局应酬，官场情义，乃至处世中的"老好人"，这些潜规则都已成了公开的秘密，遵循了这些规则，社会再小，竞争再激烈，也会有你的一方容身之所。然而总有些"革命者"，他们要么不按规则出牌，坚持自己所谓的正直，大公，到后来便成了众人口中的"乱人"、"白眼狼"，要么就干脆将这一秘密捅破"泄露天机"，然而这往往有被公众所唾弃，声讨这种人油滑、奸诈。久而久之，"逆乱者"有少不更事变得成熟稳重，社会终于给他腾出了一席之地，让他得以容身，挑明规则的.人将规则深谙在心中，你不说我不说，大家都明白。他们混入了人流，成为其中一粒攒动的不显眼的沙粒。

　　到最后，人们竟都不承认曾有这样的事发生，都不承认自己身上会有奴性。然而红包照给，好礼照送，饭局上好听的"兄弟情义"照样浸泡在酒杯之中，只是奴性也显得不奴性了，因为没有人做这场游戏的主人。

　　在这样的车轮前行中，我们能做的也就是再留有自己的一丝信仰，这种信仰不必是高声呐喊，不必是鄙弃世俗，而可以当作做人的底线，底线之上，因循着历史车轮的痕迹；底线之下，就应当是对自己人格的坚守，守住的是心灵的一丝希望，灵魂的一方净土。这样的奴性也才显得是信仰了。

　　"我是一个迷路的孩子，我不知道神在哪里，但我知道神在某个地方等我。"

信仰作文篇6

　　“我向命运拒绝在黑暗之中被湮灭，将荒芜都溶解亲手终结深渊的界限……”一首振奋人心的歌曲，你是否也像我一样怀揣梦想。

　　以信仰之名浇灌梦想，未来就在前方，等我去闯。或许埋没了太多过去，或许夹杂了太多天真，但我有力量，不想安于现状，不想活得和别人一样，我有自己的梦想。

　　在同龄人看来，追求梦想太肤浅；在多数人看来，梦想早已没有定义。听，我急促的呼吸，那是因为我看到了光芒与希望。活的饱食终日碌碌无为固然安稳，但是没有意义。就算被枷锁剥夺幻想的`权利，我也会努力。我想有一天把自己交给舞台，交给梦想。

　　我拼尽全力却只为换取一个不确定的奇迹，飘忽不定的时候我也曾迷茫，也曾彷徨，一度失去方向。想过放弃，想过去做别人的复制品。骨子里奔腾的热血不许我这样选择。我和别人没有什么不同，只是比他们多了一份坚定，多了一份追寻。或许这个过程会很累，也会有很多人的嘲讽和不解，但我不怕。

　　我喜欢舞台，喜欢唱我喜欢的歌给更多的人听，但我也明白自己不是那么的优秀，所以我在努力，成功在前方，而我在路上。梦想是什么？我想每个人都有不一样的定义。有些人看来，它只是一个名词。但在我看来，它是一切的根源，是努力的理由，奋斗开始的地方。

　　十六岁，那个傻姑娘，还不明白未来人心的薄凉与险恶，一心只在规划自己的未来，一心只有自己的梦想，她爱舞台，她爱歌，但她承受了周围太多人鄙夷的目光，承受了太多这个年龄段里不该有的东西。她从不后悔，只一心为梦想前行。成功不骄傲，失败不气馁。她就这样以信仰之名背负着梦想默默前行，她走得很慢，但是她从不后退。

　　你们是否也想那个傻姑娘一样，以信仰之名诠释自己的心语。如果你也和她一样，就也学着她一样，不轻言放弃。梦想追寻的道路上，不会只是艰辛的磁场。你应该以信仰之名张开翅膀，寻找光芒。加油！

信仰作文篇7

　　信仰是生命的火种，一次次传承，永不消灭；信仰是梦想的种子，它给了你起航的基础，只需你去细心呵护；信仰是航行时用的能源，是它给予你远航的动力。

　　没有人能够确定“信仰”一词的定义，但其实每个人心中都有一种“信仰”，虽然看不见、感觉不到，但它会永恒埋藏于你的内心深处。

　　信仰也许是梦想，我永远都不能忘记刚刚入学时，老师问我们各自的梦想是什么那节课。同学们有说想当宇航员的，有说想当科学家、画家、经理……更有甚者说，长大后想成为一名总统……然而，已经到了6年级了，老师再来问我们的梦想时，大家的答案却和入学时大相径庭：有想当老师的，有想当工人的，这些都不算什么，有些同学竟想不出自己的梦想！

　　是的，有些同学已经被家庭和学校的两点一线的生活所麻痹了，竟忘记了自己的梦想！不是梦想抛弃了你，而是你选择抛弃了梦想。

　　然而，人，最不该丢失的就是信仰。

　　信仰就是生命中最大的动力。愚公移山靠的是什么？倘若他一开始就认为自己不可能挖走山，那他最后可能成功吗？

　　苦行僧，徒步行走几百里，并且每走几步就磕一次头，为的`是什么？仅仅是为践行自己的信仰。

　　信仰也是你人生道路上的一根拐杖，虽然走到最后，还是凭借你自己的力量，但信仰依然是你最重要的支撑。

　　给自己一个信仰吧！找回自己最初的感觉。

信仰作文篇8

　　去年暑假，爸爸妈妈带着我们一家去西藏自驾游。一路上，巍峨的雪山，广袤的草原，澄澈的湖泊，湛蓝的天空，都给我留下了深刻的印象，但震撼我灵魂的，却是藏族人民对藏传佛教的信仰。

　　记得那天，从林芝开往拉萨的路上，我看到一位朝圣者正在虔诚的叩拜，只听她口中念念有词，双手合十，高举过头向前走一步；双手继续合十，移至面前，再行一步；随后将双手移至胸前合十。突然从胸前移开，与地面平行前伸，掌心朝下趴在地上。每次都是膝盖先着地，然后全身匍匐，额头轻叩地面。尽管不时驶过的汽车掀起的尘土在他身旁飞扬，他的脸上写满了疲惫，但他的眼中却充满了坚定，不断重复着相同的动作。我好奇地问妈妈：“她在干什么？”妈妈告诉我：“他在磕等身长头，这是信仰藏传佛教的信徒们一种虔诚的拜佛仪式。”我追问道：“那他这样拜着要去哪里？”妈妈敬佩地回答：“他要去心中的圣地——拉萨。”我不禁对他肃然起敬。

　　到了拉萨，这种庄重的拜佛仪式就更加随处可见了。记得在八廓街的那个晚上，我们看见了一位大约四五十岁的藏族男子，绕着大昭寺不停地五体投地，身旁围满了人，我们挤进了人群，在大家的惊呼声中发现他竟然只有一条腿。在人们诧异的目光注视下，他沉重地磕着头，又艰难地爬起来。那时我对他的敬佩之情油然而生。

　　继续向前，一对年轻的藏民夫妇也正虔诚地叩头，女子的手中有一条绳子，牵着一个两三岁大的孩子。那个孩子学着父母的样一，懵懵懂懂地迈开腿，跟在父母身后跪拜。这是一种怎样的信仰啊！

　　听导游说，双手合十，象征领受了佛的.旨意和教诲，举过头顶，移至面前、胸前表示心、口、意与佛合和为一。只有叩拜时，心发所愿，口诉祈求，这样才能实现心中的愿望。藏族人民从小就接受这样的信念，日复一日，年复一年，将大昭寺门前的粗石板，都磨得闪闪发光，平滑无比。

　　有信仰的人是幸福的。用简单的叩头积累功德，祈祷平安与健康，与其说是藏民的信仰，不如说更像一种融入了日常生活的单纯而执着的信念。在雪域高原上，默默地、淡定地传承着，从今世，直到来生。

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