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2017成人高考专升本《语文》作品讲解
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作品讲解：种树郭橐驼传
作家作品
柳宗元字子厚，世称柳河东，柳柳州，唐宋八大家之一，参加王叔文变法，变法失败后，被贬为永州司马，后任柳州刺使，世称柳柳州;与韩愈齐名，同为古文运动的创导者。
作品有《柳河东集》。《种树郭橐驼传》是寓言性传记文。
主旨
文章通过郭橐驼善于养树的寓言故事，揭露了当时统治者政令繁多的社会弊端，阐发了作者养民治国的进步思想。
疑难词句
1、驼业种树。业：以——为业;
2、且硕茂，早实以蕃。硕茂：高大茂盛;实：结果实;蕃：多;
3、橐驼非能使木寿且孳也。寿：活得长久;孳：繁殖得多;
4、能顺木之天，以致其性焉尔。天：自然规律;致：使获得，让——自然发展;性：树木的本性。
5、甚者爪其肤以验其生枯。爪：用手指去抓;肤;树皮;
6、字而幼孩，遂而鸡豚。字：养育;遂：喂养好，使动用法;
7、其莳也若子，其置也若弃。在移栽它时，像爱护自己的子女，栽完后，不再管它，就想弃掉一般。
8、故吾不害其长而已，非能硕茂之也;不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。所以我只是不妨害它的生长罢了，并不是有甚么办法能使他高大茂盛;我只是不抑制损伤他的果实罢了，并不是有甚么办法能使它的果实结的又早又多。
9、然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。可是，我住在乡里，看见当官的喜欢繁琐地发布命令，好像是很爱百姓，结果因此给人民带来祸患。
10、故病且怠。病：困苦怠：疲劳。
讲解：张中丞传后叙
作家作品
韩愈见议论文的《答李翊书》的介绍。
“后叙”写在文章后面的跋文。“叙”同于“序”。
本文就是作者阅读了《张巡传》后，感到有所不足，于是又对张巡，许远事迹作了一些补充，所以称作后叙。
主旨
唐明皇时，发生了安史之乱，叛军从河北出兵，攻入河南，一路之上没有遇到唐朝军队的抵抗。只有在睢阳(今商丘)遇到张巡，许远的顽强抵抗，牵扯叛军的兵力，一定程度延缓了叛军的进攻。而当时没有一支唐朝的军队来增援他们。后来，睢阳城被叛军攻克，张巡，许远英勇不屈，被叛军杀害。安史之乱被平熄后，当时畏敌如虎，不肯出兵救援张巡，许远的人反而出来诬蔑张巡，许远。韩愈写作了这篇文章，一来为张巡，许远辨冤，二来记述了张巡，许远一些轶闻趣事。
本文通过驳斥诬蔑许远的错误论调，记述南霁云及补记张巡，许远的'一些逸事，赞美了安史之乱时，抗击叛军的英雄，斥责了一些小人对这些英雄的诬蔑。
疑难词句
1、以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。就虏：被俘;辞服：说了屈服的话;
2、观者见其然，从而尤之。尤：责备;
3、以千百就尽之卒，战百万日滋之师。就尽：就要覆灭;日滋：一天天增加;
4、具食与乐，延霁云坐。具：备办;延：请;
5、巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。颜色：脸色;阳阳：安祥的样子;
6、虽愚人亦能数日而知死处矣。即使是很笨的人也能计算时日而且知道死期快到了;
7、二公之贤，其讲之精矣。精：精密，周到。
作品讲解：李将军列传
作家作品
司马迁西汉历史学家。
史记
1、我国第一部纪传体通史。
2、共130篇：12本纪，10表，8书，30世家，70列传。
《李将军列传》是一部人物传记。
主旨
本文通过记述西汉名将李广功勋卓著，却长期遭受压抑，最终被逼自杀的不幸遭遇，表达了作者对李广才略和人品的钦佩，对李广不幸遭遇的同情，也揭露了西汉朝廷赏罚不公，刻薄寡恩与黑暗无道的'社会现实。
疑难词句
1、广家世世受射。受：传授。
2、用善射杀首虏多。用：因为;首：首级;虏：俘获。
3、未到匈奴陈二里所。陈：阵地;所：大约。
4、程不识正部曲行伍营阵。正：整齐，严加约束。
5、吏当广所失亡多。当：判决;失亡：损失，死亡。
6、用此，其将兵数困辱。用此：因此。
7、可数百里。可：大约。
8、广军功自如，无赏。如：相当。
9、东道少回远。少：稍微;回远：迂回，路远。
10、军亡导，或失道。亡导：没有向导;或：同“惑”，迷惑。
11、南绝幕。南：向南;绝：渡过。
12、“急诣部，如书。”马上到右将军部队去，就像“命令”上写的。
13、余睹李将军，恂恂如鄙人。诚恳谨慎的样子，就像乡下人一样。
作品讲解：冯谖客孟尝君
作家作品
战国策属于国别体史书。其整理者为西汉的刘向。
主旨
通过冯谖为孟尝君出谋划策，经营三窟，巩固政权的故事，赞扬了冯谖深谋远虑，有胆有识的政治才能，显示了多谋善断的策士在战国时期纵横捭阖的斗争中的重大作用，也暴露了战国时期统治阶级内部的矛盾斗争。
课文串讲
本文分为四部分：
第一部分：1——2自然段。描写冯谖初为门客，弹剑唱歌，要鱼，要车，要求抚养老母。
第二部分：3——5自然段。描写冯谖在薛地矫命焚券，为孟尝君“市义”。
第三部分：6——8自然段。描写冯谖经营“三窟”。
第四部分：9自然段。总结冯谖为孟尝君做出的巨大贡献。
疑难字句
左右以为君溅之，食以草具。左右认为孟尝君看不起他，就给他吃很差的`饭。
左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”这就是那个唱长铗回去吧的人。
窃以为君市义。我私下认为是为你买了义。
孟尝君曰：“食之比门下之客。”食物与门下其他客人一样。
于是乘其车，揭其剑，过其友。揭：高举;过：拜访
孟尝君怪其疾也，衣冠而见之。怪：奇怪;衣冠：穿好衣服。
以何市而反?买了甚么东西回来?
先生所为文市义者，乃今日见之。市义者：买的义。乃：才。
学习要点
了解冯谖为孟尝君市义行为中的民本思想。
冯谖为孟尝君市义，求得百姓的拥护，巩固孟尝君的地位，在客观上减轻了百姓的负担，对百姓有一定好处的。这种行为含有“以民为本”的民本思想，在当时是有一定的积极意义的。
冯谖的性格特征：
深谋远虑，机智果敢，胆识超人。
掌握先抑后扬的写作特点。
先描写冯谖没有能力，没有本事，这是先抑;然后再描写他的超人的能力与本事，这是扬。
重点段落分析
孟尝君曰：“市义奈何?”——孟尝君不悦，曰：“诺，先生休矣。”
表现冯谖深谋远虑，机智果敢，胆识超人的性格特征;
通过对话描写，以及用孟尝君衬托方法;
表现了民本思想。
作品讲解：郑伯克段于鄢
作家作品
《左传》又称《左氏春秋》，《春秋左氏传》，是一部编年体历史著作。相传为春秋时期鲁国的左丘明所著。记述春秋时期列国之间的矛盾与争斗。
主旨
本文通过记述郑庄公与其弟共叔段争权夺利，最后兵戎相见，骨肉相残的历史事件，揭露了统治阶级的残酷无情和虚伪卑鄙。
疑难辞句
1、亟请于武公。亟：数次。
2、先王之制，大都不过参国之一。不过：不超过;参国：三分之一国都。
3、既而大叔命西鄙，北鄙贰于己。贰：两属，西鄙与北鄙这两座城市既听庄公的命令，也要听共叔段的命令。
4、不义不昵，厚将崩。昵：亲近;厚：土地扩大。
5、大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。完：修治完。聚：积聚;甲：盔甲;卒：兵卒。乘：战车。
6、隧而相见，其谁曰不然。隧：动词，挖隧道。
7、国不堪贰，君将若之何?一个国家受不了两个人的统治，君王将对他怎么办?
8、姜氏何厌之有?厌：满足。
9、爱其母，施及庄公。施：影响，推广。
课文翻译
当初，郑武公从申国娶来了妻子，名叫武姜。武姜生了庄公和共叔段。庄公出生时逆生难产，使姜氏受到惊吓，所以给他取名叫寤生，于是姜氏就很讨厌他，而偏爱共叔段，想立他为太子，她屡次向武公请求，武公都没有答应。 等到郑庄公继了位，姜氏首先为共叔段请求以“制”为封地，庄公回答说：“制这个地方，是非常险要的城邑，虢叔就死在那里，要其他的城邑我都从命。”于是姜氏要了“京”这个地方，庄公让共叔段居守在那里，称他为京城大叔。大夫祭仲对郑庄公说：“都邑的城墙超过二百雉(高一丈，长三丈为二雉)，那可是国家的祸害呀。古代圣王的规定：大的都邑不能超过国都的'三分之一;中等的不能超过五分之一;小的不能超过九分之一。现在京不合法度，不是古代圣王的制度，您将要承受不住了。”庄公回答说：“姜氏要这样做，我怎么能躲避这灾祸呢?”祭仲回答：“姜氏有什么满足!不如及早给共叔段安排个地方，别让他的势力发展蔓延。一旦蔓延起来，就难以对付了;蔓延的杂草尚且不能根除，何况是国君受宠爱的弟弟呢?”庄公说：“多做了不道义的事，一定会自蹈死地的，你姑且等着瞧他栽跟头吧。” 不久，大叔又使京城西部和北部的边邑明属庄公暗属自己。公子吕说：“一个国家不能忍受有两个君主，您将要对他怎么办呢?要把君位让给大叔的话，我请求去侍奉他，如果不给他，那我请求除掉他，不要让百姓产生二心。”庄公说：“用不着，他将要自己赶上灾祸。”大叔又将原来两属的地方公开作为自己的郡邑，扩大领地一直到廪延。子封说：“可以(动手)了，地盘扩大了;将会得到更多的百姓。”庄公说：“对国君不义，对兄长不亲，即使地盘扩大也将要垮台的。” 大叔修治城郭，聚集百姓，打造了盔甲兵器，装备好步兵战车，准备袭击郑国国都，夫人武姜将为共叔段开城门作内应。庄公听说了他们行动的日期，说：“可以啦。”命令子封率领二百辆战车去攻打京城。京的百姓背叛了大叔段。大叔段逃到了鄢。庄公攻打到鄢。五月辛丑，大叔段逃出了国界，逃到了共国。 于是庄公就把姜氏放逐到城颍，并对她发誓说：“不到九泉之下，再也不要见到你了。”
作品讲解：季氏将伐颛臾
1.作家作品：
(1)《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行，是体现儒家思想的主要著作。(2)孔子，名丘，字仲尼，春秋时人。我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。(3)孔子思想核心是“仁”。具体来说，他提倡a.“仁者爱人”、b.“克己复礼”;在教育方面，他主张c.“有教无类”、d.“因材施教”。
2.课文要点：
(1)文章体裁：这是一篇以对话形式展开驳论的记言散文。(2)文章主旨：文章体现了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。
(3)文章各段要点：文章记录了孔子就季氏将对颛臾发动战争这件事所发表的三段谈话。
第一段：冉有报告季氏将对颛臾发动战争这一事实“季氏将有事于颛臾”，阐明了孔子反对季氏攻伐颛臾的三个理由：a.昔者先王以为东蒙主，b.且在邦域之中矣，c.是社稷之臣也。第二段：冉有推卸责任“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子批评冉有、季路推卸责任的态度。第三段：冉有为季氏辩护“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”，孔子正面阐发他的治国以礼、为政以德的治国观点。
(4)驳论论点：冉有的三段话是驳论论点a.“季氏将有事于颛臾”、 b.“夫子欲之，吾二臣皆不欲也”、 c.“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧”。(5)驳论方法：①反驳论点、②反驳论据。
第一、第二两个自然段是反驳论点。第三自然段反驳论据。
(6)立论内容：本文主要是驳论，但破中有立。立论内容：第一段：孔子反对季氏攻伐颛臾的三个理由;第二段中史官周任的名言：“陈力就列，不能者止”;第三段中孔子的.文教德化的治国主张：“丘也闻有国有家者，……既来之，则安之。”这些立论，都使驳论有了坚实的理论基础。(7)论证方法：①演绎法、②类比法。
①演绎法：a.孔子用史官周任的名言：“陈力就列，不能者止”来驳斥冉有推卸责任的态度是演绎法。b.孔子用“君子疾夫舍曰'欲之'而必为之辞的道理，来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口，是演绎法。c.”远人不服，则修文德以来之“阐明治国以礼的主张，是演绎法。②类比法：a.孔子用”危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?“和b.”虎兕出于柙，龟玉毁于椟中“来驳斥冉有推卸责任是类比法。(8)论据类型：孔子在论辩中采用了①历史材料、②现实事例、③名人名言等多种类别的论据，使论点有了充分佐证，增强了论证的说服力。
①历史材料：昔者先王以为东蒙主;②现实事例：a.“且在邦域之中矣”、b.“是社稷之臣也”、c.“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也”;③名人名言：“陈力就列，不能者止”。
(9)修辞手法：①比喻、②排比、③反诘等。
①比喻：a.“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?”比喻冉有、季路辅佐季氏的失职。
b.“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”是双重比喻。第一层：孔子把季氏比作“虎兕”，把颛臾比作“龟玉”，“虎兕出于柙”喻比季氏对颛臾发动战争，“龟玉毁于椟中”喻比颛臾在鲁国境内被消灭。第二层：孔子把冉有、季路比喻成看管人。老虎犀牛从笼子里出来伤人，龟玉珍宝被毁在匣子里，是看管人没有尽到责任;季氏讨伐颛臾，是冉有季路没有尽到臣子的责任。
②排比：“盖均无贫，和无寡，安无倾”。
③反诘：a.“求!无乃尔是过与?”b.“何以伐为?”c.“则将焉用彼相矣?”d.“是谁之过与?”
多种修辞手法的运用，丰富了文章意蕴，强化了论辩力和感染力。
(10)由本文引伸出来的成语：a.“既来之，则安之”、b.“分崩离析”c.“祸起萧墙”、d.“开柙出虎”、e.“季孙之忧”。
作品讲解：秋水
第一项，作家作品。
本文节选自《庄子。秋水》，庄子，名周，战国时宋国人，他是老子之后道家的主要代表，与老子并称为老庄。庄子主张顺应自然，提倡无为而无不为。庄子的文章想象丰富，汪洋恣肆，词藻瑰丽，并多采用寓言形式，富有浪漫色彩。《庄子》一书，共三十三篇。其中“内篇”，是庄周自著，“外篇”和“杂篇”是他的门人和后学者所作。
第二项，文体知识。这是一篇以对话方式展开说理的论说文。
第三项，主旨。本文的主旨是在无限广大的宇宙中，个人的认识和作为，都要受到主客观条件的制约，因而是十分有限的，这一主旨在客观上给人以有意的启示，这就是人们不能囿于个人的见闻而自满自足，应该努力学习，不断上进。
中心论点是在无限广大的宇宙中，个人的认识和作用是有限的，因此不可自多。
第四项，层次和段落。本文分两大部分。第一部分是第一自然段。即河伯所想所说。先写河伯欣然自喜，以天下之美为尽在已。到海边看到海以后，认识到最为天下之美近在已是错误的.。会见笑于大方之家。
第二部分是第二个自然段。即写'海神'北海若的谈话。阐述天下万物是无限的，而人的认识和作用是有限的，人不可自多，不可自满。
以上两大段还可以各分几个层次。
第一段分两个层次。第一层从开头到天下之美为尽在已，写何伯的自满。第二层从顺流而东行到见笑于大方之家，写河伯到海边后才认识到自己那种自多的观点是危险的。
第二段分为四层。第一层从“井蛙不可以语于海者”，到“尔将可与语大理矣”。阐述人们的见识受到各种限制，只有对超越自己见识限制的人，才可以与他谈论大道理。
第二段第二层从“天下之水”到“又奚以自多”，海若阐述海是比河大，但又比天地小，所以不能自多。
第二段第三层从“计四海在天地之间也”到“不似毫末之在于马体乎?”，通过一系列的类力，阐述世界万物和人类都有大小、多少之比，人是很渺小的。
第二段第四层从“五帝之所连”到最后，阐述人类社会上至三王五帝下至孔子伯夷他们所认识和做的，都是小的，如以此为名，以此为博都是自多。而这些也像河伯开始时一样，尚未超越自己的局限表现。
本文的结构特色：本文的结构特色是逐层推进的论证方法。本文的论证方法颇具特色。先由河与海比，从河水上涨，两岸不辨牛马，到海水不可为量数。这是由小到大，说明事物的相对性，河伯认识的局限性。那么海就是最大的吗?接下来就论述，尽管海水无比浩瀚，但海也不是绝对的大，海水在天地之间有如小石、小木在大山之间。接下来从反面论述，由大到小，四海之于天地，中国之于海内，人之与万物，都是微不足道的，自然界大小是相对的，那社会呢?人类社会中的人的作用，依然是相对的。这样逐层论证，层层深入，论证透彻，充分地表达地文章的主旨。
第五项，本文的写作特点。
一、寓论述于寓言之中。本篇是议论文，但我们未见有抽象的说教，而是虚构了河伯与海若对话的寓言故事，海若象庄子思想观点的化身，河伯则代表了庄子所要批判的思想观点。通过两个人物之间的对话来展现说理，阐明观点。
二、景物描写的衬托作用。本文开头有一段对河水和海景的描写。先写秋水时至，百川灌河，黄河两岸不辩牛马，后写北海浩瀚，不见水端，文章以河水与海水景象的大小对比，来衬托河伯与海若两种不同的认识境界，形象地渲染了“人的认识是有限的”这一文章的主旨。
三、援譬设喻使哲理具体化、形象化。庄子散文善于援譬设喻来表达抽象的哲理，而且比喻往往连类而及，层见迭出，令人目不暇接。
本文同样如此，比喻句有：
1、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。
2、吾在天地之间，犹小石小木之在大山也。3、计四海之在天地之间也，不似磊空之在大泽乎?4、计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?5、此其比万物也，不似毫末之在于马体乎?
以上比喻说明人的认识，受条件和环境的制约，世间事物的大小都是相对的，人的认识是十分有限的。因此盲木地自我夸耀是愚蠢的，必定会见笑于大方之家。这些比喻以一个个具体生动的形象，把深奥而抽象地哲理表达的浅显易懂。
四、运用排比句和反诘句，使气势磅薄，说理有力。
排比句有：井蛙不可以语于海者，拘于虚也;和夏虫不可以语于冰者，笃于时也;和曲士不可以语于道者，束于教也。还有，万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚。还有计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米而大仓乎?还有一个句子，五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，仕士之所劳，尽此矣。
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