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孟子的名言合集
孟子是古代的伟大的思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。下面是小编整理收集的'孟子的名言合集,欢迎阅读!
孟子的名言(一)
1、远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也
2、养心莫善于寡欲
3、君子之守,修其身而天下平。
4、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也
5、则天下归之,以政伤民,民乐其亡,以梃服强,仁与不仁也
6、富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
7、兽相食,且人恶之,为民父母,行政不免於率兽而食人,恶在其为民父母也
8、养心莫善于寡欲。
9、君视臣如手足,臣视君如父母;君视臣如草芥,臣视君如仇寇
10、定天下者,在乎仁政为一者也
11、“王知夫苗乎?七、八月之间旱,则苗稿矣,天油然作云,沛然下雨,则苗氵孛然兴之矣。其如是,孰能御之”
12、吾善养浩然之气。
13、不耻不若人,何若人有?
14、言定天下者一道,仁政而已,不贪杀人,人则归之,是故文王视民如伤,此之谓也
15、有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。
16、彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌
17、说诗者,不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。
18、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼
19、始作俑者,其无後乎
20、仲尼之徒,无道桓、文之事者,是以後世无传焉,臣未之闻也。(孔子之门徒,颂述宓义以来至文、武、周公之法制耳,虽及五霸,心贱薄之,是以儒家後世无欲传道之者。故曰臣未之闻也
21、穷困便独善其身,得志便兼善天下。
22、厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也
23、权然后知轻重,度然后知长短,物皆然,心为甚。
24、地方百里而可以王
25、王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣
26、其交也以道,以接也以礼。
27、君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。
28、狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发
29、人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心。
30、父子有亲,君臣有交,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
孟子的名言(二)
1. 不以规矩,无以成方圆。
2. 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心
3. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
4. 不以规矩,不成方圆。经典励志语录
5. 权,然后和轻重;度,然后知长短。
6. 虽有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
7. 生于忧患而死于安乐也。
8. 不以规矩,无以成方园。
9. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
10. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
11. 文王之囿方七十里,刍荛者往焉,雉免者往焉。与民同之,民以为小,不亦宜乎 大学生励志
12. 故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
13. 今王与百姓同乐,则王矣
14. 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
15. 惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷
16. 臣闻郊关之内,有囿方四十里,杀其麋鹿者如杀人之罪
17. 君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱在,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。
18. 王之好乐甚,则齐国其庶几乎
19. 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴於道路矣
20. 杀一无罪非仁也,非其有而取之非义也。
21. 自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。
22. 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
23. 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
24. 仁义礼智,非外铄我也,我固有之也,弗思耳矣。
25. 故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,增益其所不能。
26. 君子莫大乎与人为善
27. 孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。
28. 独乐乐,与人乐乐,孰乐?
29. 夫子言之,于我心有戚戚焉。
30. 穷则独善其身,达则兼济天下。 三毛经典爱情语录
31. 老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
32. 尽信书,则不如无书。
33. 如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
34. 杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱,摩顶放踵利天下,为之。
35. 恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也
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