曾国藩经典人生哲理语录

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曾国藩经典人生哲理语录

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曾国藩经典人生哲理语录

　　曾国藩经典人生哲理语录1

　　礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

　　士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

　　独立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高义之事，弗避小嫌，然累不可不虑也。

　　吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

　　甘苦自得。

　　文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。

　　忧时勿纵酒，怒时勿作札。

　　能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。

　　薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

　　失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

　　素食则气不浊；独宿则神不浊；默坐则心不浊；读书则口不浊。

　　甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。

　　和可消人怨，忍足退灾星。

　　善观人者观己，善观己者观心。

　　轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

　　多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

　　功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。

　　诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

　　巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

　　绮语背道，杂学乱性。

　　知足则乐，务贪必忧。

　　广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。

　　立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。

　　口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。

　　古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。

　　君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。

　　智大心劳者狂，力小任重者踣。

　　善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。

　　沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。

　　利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。

　　一念忽略，便有错言错事。

　　越自尊大，越见器小。

　　好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

　　君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

　　才智英敏者，宜加浑厚学问。

　　恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

　　事以急败，思因缓得。

　　能甘淡泊，便有几分真学问。

　　只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。

　　信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。

　　尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。

　　聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

　　好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。

　　傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。

　　姑息必成大忍（过），面誉必至背非。

　　甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

　　人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

　　与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　好谈己长只是浅。

　　居心平，然后可历世路之险。

　　才觉私意起，便克去，此是大勇。

　　清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

　　各安共分而天下平矣。

　　法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

　　知天地万物于一体，则能爱矣。

　　人伦明，则礼乐兴。

　　二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

　　到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

　　事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

　　人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

　　人要为善，先要明善始得。

　　气忌盛，心忌满，才忌露。

　　凡读无益之书，皆是玩物丧志。

　　常沉静，则含蓄义理而应事有力。

　　以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

　　富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

　　世间极占地位的`，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

　　今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

　　决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

　　当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

　　盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

　　要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

　　从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

　　有恻隐之心者，必有羞恶。

　　人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

　　举世惟一真字难得。

　　凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

　　人之精神不可无所寄。

　　为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。

　　求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。

　　居心不净，动辄疑人。人自无心，我徒烦扰。

　　说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。

　　曾国藩经典人生哲理语录2

　　1、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

　　2、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

　　3、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。

　　4、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。

　　5、国家之强，以得人为强。

　　6、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。

　　7、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。

　　8、总宜奖其所长，而兼规其短。

　　9、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　10、轻财足以聚人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　11、行事不可任心，说话不可任口。

　　12、胸怀广大，须从平淡二字用功。

　　13、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。

　　14、黎明即起，醒后勿粘恋。

　　15、禁大言以务实。

　　16、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。

　　17、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。

　　18、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。

　　19、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。《曾国藩家书》

　　20、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。

　　21、富贵气太重，亦非佳象耳。

　　22、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

　　23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

　　24、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。《曾国藩家书》

　　25、人生莫惧少时贫。

　　26、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。

　　27、男儿自立，必须有倔强之气。

　　28、另起炉灶，重开世界。

　　29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

　　30、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

　　31、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。

　　32、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。

　　33、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。

　　34、受非分之情，恐办非分之事。

　　35、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

　　36、古者英雄立事，必有基业。

　　37、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。

　　38、用功不求太猛,但求有恒。

　　39、自修之道莫难于养心。

　　40、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。

　　41、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

　　42、凡事留余地，雅量能容人。

　　43、知足天地宽。

　　44、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

　　45、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

　　46、功不独居，过不推诿、

　　47、无实而享大名者必有奇祸。

　　48、誉望一损，远近滋疑。

　　49、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。《曾国藩家书》

　　50、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。

　　51、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

　　52、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

　　53、责己厚而责人薄耳。

　　54、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。

　　55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。

　　56、先静之，再思之，五六分把握即做之。

　　57、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

　　58、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。

　　59、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。

　　60、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。《曾文正公嘉言钞》

　　61、善观人者观己，善观己者观心。

　　62、困心横虑，正是磨练英雄时。

　　63、君子之道，以知命为第一要务。

　　64、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。

　　65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。

　　66、知足天地宽，贪得宇宙隘。《曾文正公家训》

　　67、功不独居，过不推诿。

　　68、省事是清心之法，读书是省事之法。

　　70、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。

　　71、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。

　　72、倚天照海花无数，流水高山心自知。

　　73、不随众从之喜惧为喜惧。

　　74、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。

　　75、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

　　76、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。

　　77、为人不可过于聪明。

　　78、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

　　79、人必诚，然后业可大可久。

　　80、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。

　　81、不可轻率评讥古人。

　　82、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

　　83、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。

　　84、广其识则天下大。

　　85、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

　　86、无实而享大名者必有奇祸。

　　87、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。

　　88、为人不可过于聪明。

　　89、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

　　90、家和则福自生。

　　91、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。

　　92、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？

　　93、百种弊病，皆从懒生。

　　94、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。

　　95、人生莫惧少年贫。

　　96、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。

　　97、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

　　98、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。《曾国藩家书》

　　99、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。

　　100、治世以大德，不以小惠。

　　曾国藩经典人生哲理语录3

　　1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

　　2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

　　3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

　　4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

　　5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

　　6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

　　7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

　　8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

　　9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

　　10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

　　11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

　　12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

　　13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

　　14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

　　15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

　　16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

　　17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

　　18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

　　19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

　　20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

　　21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

　　22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

　　23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

　　24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

　　25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

　　26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

　　27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

　　28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

　　29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

　　30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

　　31、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。

　　32、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。

　　33、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。

　　34、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。

　　35、伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。

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